Разум отличает человека от животного.
Подлинная мысль не есть мнение о предмете, а понятие самого предмета ... лишь правильное мышление есть знание и познание предмета, и наше познание должно быть поэтому научным.
В непосредственной жизни человечества мы видим стремление к разумному сознанию, стремление - непосредственное сделать в то же время и сознательным, ибо полное торжество разумности состоит в гармоническом слиянии непосредственного существования с сознательным.
Истинный вопрос заключается не в том, как произошел человеческий род, важно знать что такое человек и в особенности каким он должен быть.
...венец научной работы есть предсказание. Оно раскрывает нам даль грядущих явлений или исторических событий, оно есть признак, свидетельствующий о том, что научная мысль подчиняет задачам человечества и силы природы, и силы движущие жизнь общественную.
Решающие компоненты будущего нового образа мышления - это чистая экология души, это новое сознание человека, для которого дерево было бы не менее дорого, чем пакет акций, это новая политическая культура, основанная не на принципе власти, а на принципе взаимности, это, наконец, экологический императив.
Быстро растущий интерес к глобальному мышлению, к новым достижениям в физике и космологии, интерес к религии и к новым духовным измерениям жизни, ... все это отнюдь не случайные и не независящие друг от друга явления. Это все предвестники и проявления как никогда прежде глубоких изменений нашего сознания.
Мышление - это высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Возникает и реализуется в процессе постановки и решения практических и теоретических проблем. Биологической основой мышления является высокий уровень развития головного мозга, исторически сформировавшегося в процессе становления человека, человеческого общества, материальной и духовной культуры.
Мышление человека протекает в различных формах и структурах (понятиях, категориях, теориях, науках, учениях), в которых закреплен и обобщен познавательный и социально-исторический опыт человечества. Отправляясь от чувственного опыта, мышление преобразует его, дает возможность получать знания о таких свойствах и отношениях объектов, которые недоступны непосредственному эмпирическому познанию. Мышление неизмеримо расширяет познавательные возможности человека, позволяет проникнуть в закономерности природы, общества и самого мышления. Орудием мышления является язык, а также другие системы знаков (как абстрактных - например, математических, так и конкретно-образных, например, "язык искусства"). Элементы этих систем используются для основных операций мышления - обобщения, абстрагирования, опосредствования и др. Будучи сложным социально-историческим феноменом, мышление изучается многими науками и теориями: теорией познания (в плане анализа соотношения субъективного и объективного в мышлении, чувственного и рационального, эмпирического и теоретического и др.); логикой (наукой о формах, правилах и операциях мышления); кибернетикой (в связи с задачами технического моделирования мыслительных операций в форме "искусственного интеллекта"); психологией (изучающей мышление как актуальную деятельность субъекта, мотивированную потребностями и направленную на цели, которые имеют личностную значимость); языкознанием (в плане соотношения мышления и языка); эстетикой (анализирующей мышление в процессе создания и восприятия художественных ценностей); науковедением (изучающим историю, теорию и практику научного познания); нейрофизиологией (имеющей дело с мозговой основой и физиологическими механизмами мышления); психопатологией (вскрывающей различные виды нарушений нормальных функций мышления); этологией (рассматривающей предпосылки и особенности развития мышления в животном мире); философией (рассматривающей в качестве основного вопроса - отношение мышления к бытию) и другими науками и теориями.
Возникнув на базе ощущений, восприятий и представлений, мышление не сводится к простой совокупности чувственных образов. Оно является более сложной и качественно новой формой познания, чем чувственная ступень познания. В отличие от чувственного познания, отображающего преимущественно явления, внешнюю сторону, отдельные свойства предметов, мышление развивается в абстрактной форме суждений, умозаключений, понятий, гипотез, теорий. Мышление - такой процесс, в ходе которого человек сопоставляет мысли, то есть рассуждает, умозаключает, из одних мыслей выводит другие мысли, в которых содержится новое знание. Мышление - это опосредствованное познание предметов и явлений объективного мира. Если на ступени чувственного познания человек ощущает и воспринимает объект, действующий на органы чувств только в данный момент, то на ступени абстрактного мышления человек может не только отображать то, что непосредственно, сию минуту воздействует на него, но и сопоставлять возникший образ с другими образами, которые сохранялись в его памяти, сравнивать и сочетать имеющиеся уже мысли без обращения каждый раз к опыту, и на этом основании высказывать предположения в форме новых мыслей о том, как объект поведет себя в дальнейшем.
Мышление - это не только опосредствованное, но и обобщенное познание объектов и явлений внешнего мира. В мысли мы отражаем общие свойства объектов, присущие не только одному объекту, а группе сходных объектов. Мышление в отличие от чувственной ступени познания есть не только отражение единичных объектов и единичных свойств, но и отражение таких свойств, которые являются общими для многих объектов (тяжесть, упругость, белизна, теплопроводность, полезность, наиполезность, наиразумность и др.).
Для предвидения и сознательного преобразования природы еще недостаточно знания только того, что данное свойство является общим свойством для ряда объектов. Общие свойства бывают различными по своему значению. Одни из общих свойств настолько важны, существенны, что без них объект существовать не может как данный объект (нет жизни, если нет у данного объекта такого существенного свойства, как обмен веществ; нет логики в рассуждении, если в нем отсутствует такая существенная черта правильного мышления, как последовательность; нет практической полезности у данного объекта, если он не используется на благо людей и т.п.). Другие общие свойства второстепенны, несущественны. Они не раскрывают специфики объекта, не выделяют его из массы других объектов. Только знание существенных общих свойств объектов и явлений объективного мира дает человеку возможность использовать законы природы в своих интересах и целях. Естественно поэтому, что человек, производя материальные блага, необходимые для его существования, стремится познать существенные свойства и отношения объектов и явлений действительности. Отражение существенного в объективном мире является важнейшей особенностью человеческого мышления. Только человек способен образовывать понятия, новые понятия, которые являются высшей формой отражения мира в сознании, формой отражающей сущность объектов и явлений. В них аккумулируются знания, накопленные практикой и наукой. Новые понятия служат дальнейшим средством еще более глубокого познания объективной действительности и духовной жизни. Знания общих и существенных свойств дает возможность предвидеть, как данный единичный объект или целый класс объектов будут изменяться в новых условиях.
Высшей формой мышления является наиразумное мышление, поскольку наиразумное - это отраженное с помощью наиразума человека наиболее полезное состояние или взаимодействие объектов для людей, для Природы, для отдельного человека, для общества и для человечества.
Наиразумное мышление - это высшая форма наиболее полезного для людей всего мира обобщенного отражения объективной реальности, состоящая в наиразумном познании человеком с помощью учения о наиразумном наиболее существенных связей и отношений объектов и явлений, в творческом созидании новых наиразумных идей, в наиразумном прогнозировании событий и действий; глобальное обобщенное наиболее полезное для людей и для каждого человека мышление.
Теоретической основой для наиразумного мышления является обобщенное учение о наиразумном и ее составные части: обобщенная наука "Наиразумно-ведение", ее частные наиразумные науки и теории, теория наиразумного познания, теория наиразумного творчества, наиразумные законы, эффекты, понятия, идеи, идеалы, принципы, заповеди, нормы, знания, учение о наиразумночеловеке, наиразумная идеология, наиразумное мировоззрение. Практической основой для наиразумного мышления являются наиразум человека, наиразумные объекты, наиразумные взаимодействия объектов, наиразумные действия людей, основы учения о наиразумном. Используя основные положения учения о наиразумном, наиразумное мышление показывает следующее.
Развитие процесса познания человека идет в направлении от познания полезных, разумных знаний к познанию наиразумных знаний. С появлением учения о наиразумном, науки "Наиразумноведение" резко усилится процесс развития человека разумного в направлении формирования нового человека высшего вида - наиразумночеловека. При этом будут происходить процессы развития разума человека в наиразум человека, существующих в настоящее время различных человеческих потребностей в наиразумнопотребности, осуществляемых в настоящее время человеческих действий в наиразумные действия, используемых людьми правовых законов, норм и обычаев в наиразумные правовые законы, нормы и обычаи.
Одновременно будут происходить процессы развития существующей ноосферы (сферы разума) в наиразумносферу биосферы Земли, а существующих в настоящее время различных видов разумных обществ, в которых проживают разумные люди, в наиразумнообщества, в которых в основном будут проживать наиразумнолюди.
Образ развития человеческого общества можно представить в виде цилиндрического пространства, образуемого спиралью, внутри которого находятся модели различных объектов. Диаметр этой спирали пропорционален времени года, а ее высотой является средняя наиразумность действия человека. При этом с увеличением наиразумности, нравственности действий людей наблюдается развитие человеческого общества, а с уменьшением наиразумности, нравственности действий людей - деградация человеческого общества.
Кроме того, будут происходить глобальные процессы создания нового вида объектов - наиразумных объектов, обладающих наибольшей практической полезностью для отдельного человека, для людей, для общества, для человечества и соответствующих определенным наиразумным правовым законам и нормам; нового вида взаимодействий объектов - наиразумных взаимодействий объектов.
Все эти указанные важнейшие для людей процессы развития объективного мира характеризуют процесс перехода "нашей эры" (разумной эры), эры существования человека разумного, в новую наиразумную эру, эру существования наиразумночеловека.
